Maroc : Des femmes d’une espèce rare – Sahara Occidental, Front Polisario, sahraouis,
Les Marocaines qui défient Mohamed VI : “Le Sahara appartient aux Sahraouis”.
Trois jeunes femmes marocaines vivant en Espagne rompent leur silence et soutiennent publiquement les revendications des Sahraouis. “La chose la plus éthique serait de leur donner le référendum qu’ils demandent”, explique l’un d’eux. Voici les fléchettes puissantes contre l’élite politique de Rabat et le roi Mohammed VI.
Karima Ziali a pris d’assaut ses réseaux il y a quelques jours pour briser un tabou. Elle ne voulait pas rester silencieuse. Si elle l’avait fait entre les murs de son pays, cela lui aurait coûté deux décennies de prison, peut-être même la répudiation de son propre peuple. Karima est marocaine et est arrivée en Espagne à l’âge de 3 ans. Elle a aujourd’hui 35 ans. Peu après que le gouvernement espagnol ait rompu des décennies de consensus sur le conflit du Sahara occidental, elle a publiquement déclaré son soutien à l’indépendance des Sahraouis.
“J’ai rarement pris une position politique. Mais cette fois, je ne peux pas m’en empêcher. Je suis un Espagnol d’origine marocaine et il m’est impossible de me voir représenté directement et indirectement sous une monarchie qui continue à évoluer dans le sens de la brutalité convenue avec l’État espagnol depuis plus de quarante ans. Si j’aime ma liberté, j’aime aussi la liberté des autres”, a déclaré Karima dans un post sur Facebook et Instagram.
Un cri plein de courage, contre les lignes rouges de la monarchie marocaine et les silences familiaux, qui a été repris par d’autres camarades marocains vivant en Espagne. Deux semaines après le revirement espagnol sur le Sahara, au milieu de la solitude parlementaire avec laquelle le PSOE a payé ce que beaucoup appellent une “trahison”, El Independiente rassemble le témoignage de trois jeunes femmes marocaines qui ont accepté d’enterrer leur silence et de s’exprimer publiquement en faveur du peuple sahraoui.
Briser un tabou
“Au Maroc, c’est un sujet complètement tabou, dont on ne parle pas habituellement. J’ai décidé de m’exprimer parce que je voulais donner de la visibilité à un sujet qui n’est pas abordé par les Marocains, que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur du pays”, explique Karima, qui vit à Grenade. Elle est la seule des trois à accepter d’apparaître avec nom et prénom, en montrant son visage, sans crainte de représailles ou des conséquences de l’omniprésente surveillance marocaine. “Je suis né au Maroc mais j’ai grandi en Catalogne. J’ai étudié la philosophie et l’anthropologie. J’ai compris que cela valait la peine de prendre position”, murmure-t-il.
La population sahraouie était divisée entre l’intérieur et les camps de réfugiés installés dans l’inhospitalière hamada algérienne près de Tindouf. Rabat a torpillé l’organisation du référendum d’autodétermination parrainé par les Nations unies et a présenté en 2007 un plan d’autonomie que le gouvernement de Pedro Sánchez a maintenant approuvé avec enthousiasme.
“Ce qu’ils font au peuple sahraoui est vraiment barbare. Même si je suis originaire du Maroc, je ne vais pas me cacher ou défendre ce que fait mon pays, car il me semble que ce sont des actes atroces”, répond Nur, le nom fictif d’une autre des jeunes femmes qui défie courageusement et publiquement le récit officiel de sa patrie. Nur vit dans le sud de l’Espagne depuis 23 ans. Elle est âgée de 29 ans. Elle se bat toujours pour obtenir la nationalité espagnole. Sa situation est particulièrement délicate. “Je sais que je prends un gros risque car mon passeport marocain a expiré. Mais je ne vais pas me taire”, prévient-il.
Contre Allah, le roi et le Sahara marocain
Sa position sur le conflit sahraoui, radicalement opposée à celle du monarque et de l’establishment politique du pays voisin, n’est pas le seul amendement que Nur lance à ceux qui règnent et gouvernent de l’autre côté du détroit. “Je n’ai pas visité le Maroc depuis cinq ou six ans et je n’ai pas l’intention d’y aller. Je suis une lesbienne et une apostate de l’islam. Je dénonce tout ce que le Maroc fait aux Sahraouis parce que je trouve cela tout simplement horrible, dégradant et inhumain. Je le dirai en public pour le reste de ma vie jusqu’à ce que je sois réduit au silence.
La biographie de Nur est une attaque en règle contre la triade qui maintient l’ordre à Rabat : Dieu, le roi et le Sahara marocain. C’est un coup précis porté à l’échafaudage qui maintient en place des décennies de propagande, de mensonges et de désinformation massive. Layla, la troisième jeune femme dans la mêlée, est également abonnée aux fléchettes. “Je suis une féministe et beaucoup de mes collègues sont des Sahraouis. J’ai appris ma position directement au contact de ces personnes. Il n’y a pas de manière éthique de prendre le parti du Maroc, aussi marocain que l’on soit”, répond-elle.
“Le mouton noir
Dans son message, Layla n’a laissé personne sans tête. Elle était implacable : “Un gouvernement qui assassine, noie et maltraite son propre peuple est capable de l’inimaginable avec un gouvernement étranger. J’ai vu des vidéos, des viols de femmes, des photos, des témoignages qui m’empêchent de dormir la nuit. “Les terres pour ceux qui les habitent et les chérissent, les terres pour leur peuple. Vive le Sahara libre”, a-t-il crié. “La chose la plus éthique serait de leur donner le référendum qu’ils demandent”, a-t-elle déclaré lors de la conversation.
Layla a atterri en Espagne alors qu’elle n’avait que quatre ans. Aujourd’hui, elle a 29 ans. “Je suis une apostate de l’islam. C’est un fait très important car le fait que je sois un apostat me donne aussi la force de prendre position sur le conflit sahraoui, parce qu’en fin de compte ils me fichent dans les réseaux. Si je ne peux pas revenir en arrière, quelle différence cela fait-il pour moi ? Son opinion n’est pas partagée au sein de sa famille. “La mienne est une famille pro-régime marocain”, prévient-elle.
“Je ne suis pas non plus un monarchiste. Je me considère comme un républicain. Vous voyez, je suis le mouton noir. C’est pourquoi je dis que je ne remettrai plus jamais les pieds au Maroc”, souligne-t-elle en riant. Elle n’hésite pas à répondre à la question sur Mohammed VI : “Eh bien, je pense qu’ils sont très proches l’un de l’autre. Si vous copinez avec les États-Unis et Israël, il n’est qu’un autre génocidaire, et la seule chose qu’il fait est d’être plus gaucher que son père”.
Les mots de Karima semblent plus retenus. “Tout Marocain moyen serait incapable de le définir comme un dictateur. Je veux dire, le roi est là parce que le peuple a besoin qu’il soit là aussi. Si vous voulez le définir comme un dictateur, alors la société a besoin d’un dictateur”, affirme-t-elle. “C’est une population très démunie, dans un contexte encore assez rural, et il y a beaucoup d’analphabétisme. La situation s’est améliorée ces dernières années, mais la perception est toujours celle d’un monarque qui a encore tous les pouvoirs entre ses mains. Il devrait les lâcher afin d’avancer vers la démocratie”, dit-il.
Dans le domaine des gags
Ses déclarations révolutionnaires n’ont jamais été entendues dans l’enceinte de Mohammed VI, où règnent la censure et la répression. Selon l’index de Reporters sans frontières, Rabat est classé 135e sur 180 pays. L’organisation cite parmi ses gags le harcèlement judiciaire continu des journalistes qui défient les longues et épaisses lignes rouges. Karima admet que, comme les deux collègues qui ont accepté de parler à ce journal, ils sont “une île”.
“On a le sentiment que sur la question sahraouie, les Marocains reculent et laissent tout entre les mains des politiques. En tant que société, nous avons aussi quelque chose à dire”, souligne-t-il. Et, pour preuve, tous les soutiens qu’il a reçus ces jours-ci sur les réseaux sociaux proviennent de la péninsule. “Ils sont espagnols ou d’origine sahraouie. Jusqu’à présent, aucun d’entre eux n’est ouvertement marocain”, confirme-t-il.
Karima garde un certain espoir que “son grain de sable” contribuera à un changement, comme les dunes qui changent de place et se déplacent dans l’immensité du désert. “Peut-être que c’est un geste qui peut faire que tout le monde commence à se demander pourquoi nous, les Marocains, ne parlons pas de ça”, murmure-t-elle. Il s’inquiète du silence qui, à huis clos, entoure l’avenir de l’ancienne colonie, de la présence omniprésente et moyenâgeuse du monarque et de la dalle de la religion. “Ils sont imbriqués et tissés dans la tradition et il est difficile de les remettre en question ou simplement d’ouvrir une réflexion sur leur rôle”, dit-il.
“Sur la religion, il faut trouver une sphère privée où chacun peut trouver son lieu intime pour la pratiquer. Je ne pense pas que la religion dans la sphère publique ou politique soit viable si nous voulons progresser vers la démocratie”, prescrit-il. “Et à propos du roi, la vérité est qu’au début de son règne, il semblait que les choses allaient beaucoup changer, mais ces dernières années, il y a eu plusieurs revers.
Le type de club que le revirement de l’Espagne a provoqué ces dernières semaines est composé exclusivement de femmes marocaines vivant en Espagne. Il n’y a aucune trace d’hommes. “Nous sommes les plus courageux, ceux qui ressentent le plus l’oppression. J’imagine que cela a aussi à voir avec le fait que les femmes sahraouies sont très féministes et très actives dans la lutte pour leurs droits”, souligne Layla. “Les hommes ne sont pas là. Je ne trouve pas d’autre explication que l’hypocrisie. Ils sont les premiers à brandir le drapeau de l’islam et les premiers à enfreindre ses commandements”, dit-elle.
“Un pays désireux de se libérer
Casser le moule, quitter le giron, a son prix. “J’ai perdu les deux seuls Marocains qui me restaient dans les réseaux. Ils ont toléré mon discours athée et féministe, mais ils n’ont pas supporté ma position sur le Sahara”, dit-elle.
El Independiente, 02/04/2022